耶穌的復活不是最大的騙局，就是曠世以來最榮耀的神蹟。「耶穌的身體真的從死裡復活了嗎？」這個問題的答案決定著基督教的成敗。保羅說，耶穌若沒有從墳墓中復活，我們的信便是徒然，我們也就成了一群可憐人。為什麼呢？因為基督若沒有復活，我們就沒有得永生的希望。[1]

「耶穌的身體真的從死裡復活了嗎？」要回答這個問題，我們就要看如下三個問題：

耶穌死了嗎？有人認為耶穌被釘十字架以後根本沒有真的死亡。
墳墓為什麼是空的？有人爭辯說耶穌沒有從死裡復活。他們說所謂的「空墳墓」另有解釋。
耶穌復活之後發生了什麼？第一個復活節主日之後還有什麼別的復活證據？

從這些問題的回答我們就會看到，有足夠的證據相信耶穌的身體的確是從死裡復活了。這不是傳奇，而是歷史事實。

耶穌死了嗎？

我們在討論復活的時候，需要先證明耶穌真的死了。有些反對基督教的人士否認耶穌真的死了，比如穆斯林。耶穌的死亡有什麼證據嗎？

在被釘十字架之前就失血過多

耶穌被釘上十架之前受過羅馬士兵的鞭打。羅馬鞭刑極為殘忍，常常有人被鞭打致死。有一位醫生曾寫道：

羅馬鞭刑通常包括三十九下揮鞭。……士兵手執的鞭子是用皮條編起來的，而且中間會織入金屬球。當鞭子打到皮肉上時，這些金屬球會造成深度的瘀傷和青腫。當鞭子再打到這些瘀傷和青腫的部位時，它們就會開裂。鞭子上也編有尖利的骨片，會給皮肉帶來嚴重的割裂傷。

犯人的後背會嚴重撕裂，有時甚至可見脊椎骨暴露出來。士兵在鞭打犯人的時候會從肩部一直打到後背、腰部、臀部和大腿的後邊。[2]

耶穌在被釘十字架之前已受極大苦痛，失血過多乃至癱倒。羅馬士兵不得不再找一個人來為他背十字架。耶穌被釘十字架之前就已經在垂死邊緣。

被釘十字架之後的證據

被釘上十字架的人若不能用手臂用力上提，同時用雙腿用力支撐，就無法呼吸。人在十字架上一段時間就會越來越衰弱。此時，羅馬士兵就會打斷他的腿，使受刑者無法用腿支撐身體。受刑者因此無法呼吸而死。

猶太人的首領不想在逾越節期間讓耶穌的身體留在十字架上。因此，有士兵奉命來打斷耶穌和那兩個強盜的腿。然而，他們並沒有打斷耶穌的腿，因為耶穌已經死了。奉命來執行釘十字架任務的士兵清楚地知道如何確定犯人是否已死。他們肯定知道耶穌已死。[3]

羅馬士兵想要確定十字架上的犯人真的死亡的一個方法是用槍扎犯人的肋旁。若有血和水流出來，那就證明犯人的確已死。若犯人仍活著，就只會有血噴出來。當士兵用槍扎耶穌肋旁的時候，「隨即有血和水流出來」。[4] 士兵由此就可斷定耶穌已死。

百夫長能夠向彼拉多確認耶穌已死。耶穌的身體隨後用繃帶纏裹，然後放到墳墓裡。沒有人懷疑耶穌已經死亡。

墳墓為何是空的？

猶太人和羅馬的歷史學家都承認，耶穌是被釘十字架而死的。下一個問題就涉及到空墳墓。使徒們傳講的信息是，耶穌的身體從墳墓中復活了。他們教導的是身體的復活。也知道墳墓一定是空的。

四卷福音書也確認墳墓是空的。把守墳墓的羅馬兵丁沒有否認墳墓是空的；猶太人的首領也沒有否認墳墓是空的。設想眾位使徒若是憑空捏造耶穌復活的故事，羅馬當局和猶太人的首領要是提供耶穌的遺體，堵住他們的口，又有何難？要是那樣的話，基督教也早就銷聲匿蹟了。實際情況卻不是這樣，關於那空墳墓的消息激勵更多人來信基督。

而不信的人卻試圖為空墳墓找出其他的解釋。他們說：

門徒偷走了耶穌的遺體。

猶太人的首領一聽說墳墓空了，就賄賂兵丁，讓他們說是耶穌的門徒偷走了耶穌的遺體。[5] 二世紀的時候，猶太人作家特來弗（Trypho）說：

「加利利人耶穌是一位騙子。我們把他釘了十字架，可是他的門徒卻在夜間從墳墓中偷走了他的屍體，如今卻信誓旦旦地說他從死裡復活，並升天了。」[6]

► 這個解釋成立嗎？為什麼？

這個解釋不成立，至少有兩點證據證明它不成立。

首先，要偷走耶穌的遺體，談何容易？門徒需要先制服訓練有素的羅馬兵丁，然後挪開沉重的石頭，並且帶著耶穌的遺體偷偷離開墳墓。耶穌被捕時，這些門徒就已經嚇得四散逃命了。而今他們突然有了勇氣來制服羅馬兵丁，這不是匪夷所思嗎？

羅馬兵丁若怠忽職守，就會被處死。他們有充分的理由在把守墳墓的時候保持警覺。我們無法相信他們會被處於弱勢的門徒制服，或在執勤時睡著了。

其次，門徒若偷走了耶穌的遺體，那他們肯定知道，說耶穌從死裡復活就等於是在說謊。用麥道衛的話來說：「誰會為謊言而死？」不錯，的確有人在不知情的情況下以為謊言是真理，並為之而死，但不會有人明知道他們就要為謊言而死還要去送死。

要相信是門徒偷走了耶穌的遺體，那我們就要相信十一個人同時為了一個他們都知道是謊言的說辭甘冒生命危險。而他們並沒有從這個說辭中得到任何財富和權力，反而因之被追捕，甚至被殺害。看看他們是怎麼死的：

彼得被釘十字架。
安德烈被釘十字架。
馬太被砍頭。
亞勒腓的兒子雅各被釘十字架。
腓力被釘十字架。
西門被釘十字架。
多馬被槍扎死。
巴多羅買被釘十字架。
西庇太的兒子雅各死於刀劍之下。

這些人都是因相信耶穌從死裡復活而獻出生命的。他們沒有為謊言而死。

羅馬帝國或猶太人的當權者移除了耶穌的遺體。

有些懷疑論者提出，是羅馬人或猶太人移除了耶穌的遺體。他們說，羅馬人或猶太人把耶穌的遺體藏起來，為的是不讓基督徒找到耶穌的遺體。

► 這個解釋成立嗎？為什麼？

這個解釋毫無道理。猶太人想要消滅這個新興的宗教；而羅馬人想要猶太人和基督徒在耶路撒冷和平共處。

正當基督教開始傳播的時候，羅馬人或猶太人可以提供耶穌的遺體，這樣就可證明耶穌仍是死的。他們千方百計地想要證明耶穌沒有從死裡復活。他們沒有理由將耶穌的遺體藏起來。

耶穌根本沒有死；被埋葬時他只是失去知覺了。

這一「昏迷理論」如今在許多穆斯林群體中間仍很流行。他們說耶穌在十字架上並沒有死，他只是因為極度疼痛和失血過多昏過去了。士兵以為他死了，就把他埋葬了。耶穌在墳墓裡醒轉過來，自己走出了墳墓。他的追隨者卻相信他從死裡復活了。

► 這個解釋成立嗎？為什麼？

這個假設若成立，下面這一切都必須發生：

耶穌被殘忍地鞭打後失血過多，釘在十字架上還存活下來。
執行釘十字架刑罰的士兵訓練有素，他們知道如何判斷犯人是死是活。耶穌要偽裝成已死的樣子騙過他們。
衰弱不堪的耶穌從「昏迷」狀態醒轉過來以後還要有足夠的力氣推開擋在墳墓口的大石頭。
他出了墳墓後還要制伏被派來看守墳墓的兵丁。
在這種極度衰弱的狀態下，他還要表現出大有能力，讓他的跟隨者確信他是生命的主，是戰勝死亡權勢的主。

這與我們所讀到的被釘十架和復活的情節毫無一絲相符之處。把所有事實放在一起來看，只有耶穌真的像他所說的那樣從死裡復活了才合情合理。

複習問題

列出不信的人對空的墳墓提出的三個解釋。為每一個解釋提供一個理由，說明為什麼不足成立。

耶穌復活後發生了什麼事？

空墳墓證明了耶穌的復活，但復活的證據還不止於此。耶穌在他復活後的幾個星期裡曾向好幾百人顯現。他的復活改變了這些人的生命，而且如今仍在改變人們的生命。

耶穌在復活後的顯現也是他復活的證據

在哥林多前書十五 3–8提到耶穌在復活後曾向許多人顯現，保羅所列出的名單是最為完備的。保羅約於西元五五年寫成哥林多前書，大約是在耶穌復活後二十年至二十五年間。這份目擊證人名單包括彼得、十二位使徒和雅各。

保羅提及有五百多人同時看到了復活的耶穌。當時這些人大多還活著。保羅的記載若有錯，他們盡可以指出保羅的錯誤！保羅明白這些人不吝於挑戰他寫下的文字。

四卷福音書記載了那些在基督復活後看到過他的人所做的見證。這些早年的基督徒為著這樣的見證甘願冒生命危險。他們之中的確有許多人為了信仰而死。復活若根本沒有發生，他們一定知道。若知道復活是謊言，他們又豈肯為之獻出生命？

耶穌在復活之後，最先看到他的是婦女，而福音書也記載了她們的見證。這一點頗為引人注目。抹大拉的馬利亞、約亞拿、雅各的母親馬利亞、和撒羅米等人是最先來到墳墓的人。[7] 這一點如今看來似乎沒什麼重要之處；可是在古代，這卻極為有力地支持了福音書的真實性。

一世紀的時候，婦女的見證在法庭上是不被採信的。婦女社會地位低下，他們沒有任何法律地位。一開始，耶穌的門徒都不接受這些婦女的見證。[8]

這個故事若是福音書的作者編造出來的，他們就不會讓婦女成為最先看見空墳墓的目擊者。編造故事的作者會讓靠譜的人成為目擊者，比如讓受人敬重的宗教領袖來見證耶穌的復活不是更好嗎？福音書的作者卻記載說是婦女最先看見空墳墓的，足見他們是秉筆直書。

我們在做歷史研究的時候特別相信目擊者所做的見證。在探討耶穌復活是否是歷史事實的過程中也應該這樣。這些婦女是最先到場的目擊者。他們所做的見證應該被看成是證明耶穌確已復活的極有價值的證據。

人的生命得轉變，這也是證據

耶穌復活的另一個證據就是它給人帶來的影響。一世紀的時候，有許多人確信耶穌復活是真理。他們的生命於是被復活的主改變了。我們只是略舉一二就可說明這一點。

保羅曾大力反對基督教，後來卻成為基督教最偉大的倡導者。他行遍羅馬帝國境內，向人做見證，證實耶穌復活是真理。

耶穌在世的時候，他的同母弟弟雅各還心存懷疑。然而，看到耶穌就在他眼前復活，雅各確信耶穌所宣告的真相，他就是彌賽亞。雅各成為耶路撒冷教會的領袖。

給教會帶來了恆久不息的影響

為了在每個星期都紀念耶穌的復活，早期基督徒把敬拜的日子從星期六改成星期日。由於耶穌的復活發生在一個星期的頭一日，他們就在一個星期的頭一日敬拜主。此外，早期基督徒還慶祝復活節，為的是紀念耶穌真實的、身體的復活。

我們可以從一世紀時的藝術作品看出當時基督徒的信念，他們相信「耶穌是主」。右面這一枚硬幣上的符號在早期教會頗為流行。[9]

首先，它是兩個希臘文字母χ （chi）和ρ （rho）的疊加，而這兩個字母是希臘文「基督」（Christòs）一詞的頭兩個字母。隨後又在左右加上希臘文字母表的第一個字母α （alpha）和最後一個字母ω （omega），表示耶穌是萬事的起始和終結。[10]

在地下墓穴的牆壁上可以看到概括早期基督信仰的另一個符號，魚形符號。在希臘文中，魚是ἰχθύς （ichthus）. 每個字母都提醒早期基督徒關於拿撒勒人耶穌的信仰。魚的符號成為早期基督徒的簡單信條：耶穌基督，神的兒子，我們的救主。

ἰ = Iesous （耶穌）

χ = Christos （基督）

θ = Theou （神的）

ύ = Uios （兒子）

ς = Soter （救主）

可見，早期的基督徒是多麼高舉耶穌，他們敬拜基督，把他當作是永活的主。他們這樣尊崇耶穌，唯一的解釋就是耶穌從死裡復活，他們相信耶穌已作為生命的主戰勝了死亡的權勢。

複習問題

根據福音書的記載，最早看到耶穌復活的見證人是婦女，這有什麼重要之處？
早期基督徒在一週的頭一日敬拜主，而且每年慶祝復活節，這有什麼重要之處？

[1]林前十五 14–22

[2]摘自Lee Strobel, The Case for Christ (MI: Zondervan, 1998), p. 195.

[3]約十九 31–33

[4]約十九 34

[5]太廿八 11–15

[6]摘自殉道者查士丁在《與特來弗的對話錄》一書中所引用的文字。

[7]馬太福音廿八 1–10；馬可福音十六 1–11；路加福音廿四 1 ；約翰福音廿11–18

[8]路加福音廿四 11

[9]Image: "CE30928 Moneda", taken by Angel M. Felicísimo on Feb 7, 2016, retrieved from https://www.flickr.com/photos/elgolem/24386520264, licensed under CC BY 2.0, cropped and desaturated from the original.

[10]Image: "ICTHUS", retrieved from https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ICTHUS.gif, public domain.