Воскресение Иисуса — это либо величайший розыгрыш, либо величайшее чудо всех времен. Христианство утверждается или рушится в зависимости от ответа на вопрос: «Воскрес ли Иисус физически из мертвых?» Павел сказал, что, если Христос не воскрес, то наша вера тщетна и мы бедные люди. Почему? Потому что, если это так, то у нас нет надежды на вечную жизнь.[1]

Чтобы ответить на вопрос, воскрес ли Иисус физически из мертвых, мы рассмотрим три вопроса:

Умер ли Христос? Некоторые люди отрицают, что Иисус на самом деле умер на кресте.
Была ли гробница пуста? Часть людей утверждает, что Мессия не воскресал из мертвых. Они говорят, что есть другое объяснение пустой гробнице.
Что случилось после воскресения? Есть ли доказательства произошедшего в первое утро Пасхального воскресенья?

Из ответов на эти вопросы мы увидим, что существуют весомые доказательства того, что Иисус физически воскрес из мертвых. Это не просто легенда; это исторический факт.

Умер ли Иисус?

Приступая к теме воскресения, для начала нужно обратиться к смерти Христа. Некоторые оппоненты христианства, такие как мусульмане, отвергают, что Иисус на самом деле умер. Существуют ли доказательства Его смерти?

Потеря крови до распятия

Перед тем, как Иисуса распяли, римский солдат высек Его розгами. Римская порка отличалась особой жестокостью и часто становилась причиной смерти тех людей, кто ей подвергался. Врач так описывал происходящее:

Римская порка обычно состояла из тридцати девяти ударов. Солдат использовал кожаную плеть с вплетенными в нее металлическими шипами. Когда плеть касалась тела, она либо вызывала глубокие гематомы, либо разрывала кожу, в результате чего вытекало много крови. Также в плети были кусочки острой кости, которая сильно резала тело.

Спина была настолько разорвана, что иногда в глубоких разрезах был виден позвоночник. Высекали от плечей до низа спины, по ягодицам и задней части ног.[2]

Еще до распятия Иисус пережил столько боли и потерял настолько много крови, что упал. Воинам пришлось найти кого-то, чтобы нести Его крест; Христос был в критическом состоянии еще до того, как был распят на кресте.

Доказательства с креста

На кресте человек мог дышать, только когда подтягивался вверх на руках и отталкивался ногами; если он находился на кресте уже достаточно долго и ослабевал, римский солдат протыкал его легкие, чтобы он не мог подтянуться и вдохнуть воздух; от этого жертва задыхалась.

Иудейские лидеры не хотели оставлять Иисуса на кресте в день празднования Пасхи. По этой причине воины пришли, чтобы перебить голени Христу и двум разбойникам, однако они не стали делать этого в отношении Иисуса, потому что Он уже был мертв. Римские солдаты, отвечающие за распятие, хорошо знали, как определить мертва ли жертва; они знали, что Христос был мертв.[3]

Один из способов, как римские солдаты убеждались, что распятый человек мертв, — они пробивали копьем бок жертвы. Вытекающие из отверстия кровь и вода свидетельствовали о смерти. Если человек был все еще жив, вытекала только кровь. Когда солдат проткнул бок Иисуса, «тотчас истекла кровь и вода»;[4] это послужило подтверждением, что Мессия мертв.

Центурион донес Пилату о смерти Иисуса. Тело Христа было завернуто в ткань и положено в гробницу; никто не сомневался, что Иисус был мертв.

Была ли гробница пуста?

И иудейские, и римские историки признавали, что Иисус умер на кресте. Следующий вопрос касается пустой гробницы. Апостолы говорили, что Иисус в теле воскрес из гроба; они учили о физическом воскресении. Гробница была на самом деле пуста.

Евангелия подтверждали это; иудейские лидеры также не отрицали этого факта. Представьте, что ученики придумали историю воскресения. Римские или иудейские лидеры могли легко опровергнуть это, предоставив тело, — и это было бы концом христианства, однако новость о пустой гробнице вдохновила многих людей поверить во Христа.

Неверующие пытаются дать другие объяснения пустой гробнице. Они говорят:

Ученики украли тело

Как только обнаружилось, что гробница пуста, иудейские лидеры предположили, что ученики украли тело Иисуса.[5] Во II веке иудейский писатель Трифо говорил:

Иисус, галилеянин, — обманщик; мы распяли Его, но ученики украли тело ночью из гробницы и теперь обманывают людей, уверяя, что он воскрес из мертвых и вознесся на небо.[6]

► Хорошее ли это объяснение? Почему?

Существует, по крайней мере, два опровержения этой теории.

Первое: для того, чтобы украсть тело, ученикам нужно было одолеть натренированного римского стража, отодвинуть тяжелый камень и незаметно вынести тело. Эти самые ученики разбежались в страхе, когда схватили Иисуса. Малоубедительным выглядит то, что они стали настолько смелыми, чтобы сразиться с римскими воинами.

Римских стражей казнили, если они не справлялись со своими обязанностями: каждый из них должен был быть бдительным. Нет причин полагать, что их могли победить слабые ученики или что они заснули во время исполнения своих обязанностей.

Второе: если бы ученики украли тело, они бы знали, что воскресение — это ложь. Джош МакДауэлл задает резонный вопрос: «Умер ли бы кто-нибудь за ложь?» Да, люди умирали, веря, что ложь — это истина, но очень немногие отдавали бы свои жизни, зная, что умирают за ложь.

Поверить, что ученики украли тело, — означает признать, что одиннадцать мужчин подвергли свою жизнь риску из-за истории, которая была неправдой, и они об этом знали. Они не получили богатство и власть, за ними охотились и в итоге убили. Подумайте о том, как умерли ученики:

Петр распят;
Андрей распят;
Матфей обезглавлен;
Иаков, сын Алфеев, распят;
Филипп распят;
Симон распят;
Фома убит копьями;
Варфоломей распят;
Иаков, сына Заведеев, убит мечом.

Эти мужчины отдали свои жизни за убеждение, что Иисус воскрес из мёртвых; они не могли умереть за ложь.

Представители римских или иудейских властей скрыли тело

Некоторые скептики предполагают, что римские или иудейские власти спрятали тело, чтобы христиане не могли найти его.

► Хорошее ли это объяснение? Почему?

Этот ответ не имеет смысла. Иудеи хотели разрушить новую религию, а римляне — сохранить мир между иудеями и христианами в Иерусалиме.

По мере того, как христианская религия начала распространяться, римляне или иудеи могли предоставить спрятанное тело как доказательство того, что Христос мертв. У них была веская мотивация доказывать, что Иисус не воскрес: не было причин прятать тело.

Иисус не умер; Он был без сознания, когда Его похоронили

«Теория обморока» популярна среди мусульман сегодня. Они говорят, что Иисус не умер на кресте, а потерял сознание из-за боли и потери крови. Солдаты подумали, что Он мертв, и похоронили Его. В гробнице Иисус пришел в себя и вышел оттуда, а Его последователи подумали, что Он воскрес из мёртвых.

► Хорошее ли это объяснение? Почему?

Чтобы эта теория была правдой, подумайте, что должно было произойти:

Иисус должен был выжить после ужасного избиения розгами и потери крови на кресте.
Христу надо было ввести в заблуждение опытных солдат, для которых казнь была обычным делом; они были научены и способны констатировать момент смерти.
Проснувшись после «обморока», этот ослабленный человек должен был отодвинуть тяжелый камень у входа в гробницу.
Он должен был одолеть римского стража, стоящего у гробницы.
В этом ослабленном состоянии Иисус должен был казаться настолько сильным, чтобы Его последователи убедились, что Он был Господом и победителем смерти.

Это несопоставимо ни с чем, что мы читаем о распятии и воскресении. Единственный вариант, который имеет смысл, проистекающий из всех фактов, — Иисус воскрес, как Он и предсказывал.

Вопрос для повторения

Перечислите три объяснения, которые выдвигают скептики по поводу пустой гробницы; каждое из них необходимо сопроводить одной причиной, почему оно не может быть реальным.

Что произошло после воскресения?

Доказательства воскресения не заканчиваются гробницей: Иисус явился сотням людей в течении нескольких недель после воскресения. Это преобразило их жизни и продолжает изменять человеческие судьбы и в наши дни.

Доказательства явления Иисуса после воскресения

Один из наиболее полных перечней явлений Иисуса — это список Павла, который содержится в 1 Коринфянам 15:3-8. Апостол написал его приблизительно в 55 году после Р.Х. — двадцать или двадцать пять лет спустя после воскресения Христа; он включает Петра, двенадцать учеников и Иакова.

Павел упомянул группу в более чем 500 человек, которые видели Иисуса воскресшим. Большинство из них все еще были живы. Если бы свидетельство апостола было неверным, они могли бы возражать; Павел не боялся, что эти люди поддадут сомнению его слова.

Запись четырех Евангелий — это свидетельство тех, кто видел Христа после воскресения. Ранние христиане рисковали своими жизнями; многие умерли за свою веру. Если воскресения не было, они бы это знали; они не умерли бы за то, что было ложью.

Один из примечательных аспектов явления Иисуса после воскресения — это история женщин — первых свидетелей. Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, и Саломия были первыми, кто пришел к гробнице.[7] Сегодня это может показаться не столь важным, но в те времена послужило весомой поддержкой в пользу истинности Евангелий.

В I веке свидетельство женщин не принималось в суде; из-за низкого социального статуса у них не было законных прав, и даже ученики сначала отвергли их свидетельство.[8]

Если бы авторы Евангелий выдумывали эту историю, они не упоминали бы женщин в качестве свидетелей пустой гробницы. Писатель-фантаст использовал бы авторитетных очевидцев, таких как уважаемые религиозные лидеры, чтобы засвидетельствовать воскресение, однако история описана так, как она происходила.

В историческом исследовании придается особая значимость свидетелям. То же самое должно быть и при изучении исторической истины воскресения. Это были первые очевидцы; их свидетельство должно рассматриваться, как ценное, в доказательстве истинности воскресения.

Доказательство преображенных жизней

Еще одно доказательство воскресения — его влияние на людей. Много людей в I веке были убеждены в истинности воскресения: Христос преобразил их жизни, и несколько имен послужат иллюстрацией этого.

Павел — грозный враг христианства — стал величайшим ходатаем. Он путешествовал по всей Римской империи, свидетельствуя об истине воскресения.

Иаков, наполовину брат Иисуса, был скептиком во время земной жизни Иисуса, однако, увидев Христа живым после воскресения, убедился в истинности Его слов о том, что Он Мессия. Иаков стал лидером Иерусалимской церкви.

Продолжающееся влияние в церкви

Чтобы праздновать воскресение каждую неделю, ранние христиане передвинули свое еженедельное поклонение с субботы на воскресенье. По той причине, что Иисус воскрес в первый день недели, христиане стали поклоняться в этот день. Ранние христиане праздновали Пасху, чтобы почтить буквальное физическое воскресение Иисуса.

Искусство I века демонстрирует убеждение христиан, что «Иисус — Господь». Монета справа содержит символы, которые были популярны в ранней церкви.[9]

В центре монеты видим пересечение двух букв греческого алфавита: χ (chi) and ρ (rho); это первые две буквы греческого слова «Christòs» или «Христос». Затем к ним прибавляется α (alpha) и ω (omega) — первые и последние буквы греческого алфавита, означающие, что Иисус есть начало и конец всего.

[10]

Стены катакомб демонстрируют еще одно изображение, относящееся к христианству, — символ рыбы. Греческое слово, обозначающее рыбу, было ἰχθύς (ichthus). Каждая буква напоминала ранним христианам о каком-то аспекте веры в Иисуса из Назарета. Символ рыбы был как кредо ранних христиан: Иисус Христос — Сын Божий и наш Спаситель.

ἰ =Iesous(Иисус)
χ =Christos(Христос)
θ =Theou(Божий)
ύ =Uios(Сын)
ς = Soter (Спаситель)

Вы можете увидеть, как высоко ранние христиане чтили Иисуса. Они поклонялись Ему как живому Господу. Самое лучшее объяснение их поклонения — это воскресение в теле Иисуса — Того, Кто, как они верили, победил смерть и является Господом жизни.

Вопросы для повторения

(1) Чем важна запись свидетельства женщин как первых очевидцев воскресения?

(2) Что в поклонении ранних христиан в первый день недели и праздновании Пасхи каждый год было важного?

[1]1 Кор. 15:14-22.

[2]Из Lee Strobel, The Case for Christ (MI: Zondervan, 1998), p. 195.

[3]Иоанна 19:31-33.

[4]Иоанна 19:34.

[5]Мат. 28:11-15.

[6]Процитировано из Justin Martyr, Dialogue with Trypho.

[7]Матфея 28:1-10; Марка 16:1-11; Луки 24:1; Иоанна 20:11-18.

[8]Луки 24:11.

[9]Image: "CE30928 Moneda", taken by Angel M. Felicísimo on Feb 7, 2016, retrieved from https://www.flickr.com/photos/elgolem/24386520264, licensed under CC BY 2.0, cropped and desaturated from the original.

[10]Image: "ICTHUS", retrieved from https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ICTHUS.gif, public domain.