這不是一份完整涵括神屬性的的清單，但對我們來說卻是最重要的神的屬性。

► 你可列出神有哪些屬性？

神是關心個人的

代表祂是一個真實、活生生的人，有智識、感情和意志。祂不是自然法則的匯集，也不是像電或重力那樣冷血無情的力量。祂能夠創造、行動、知道、意志、計劃和說話。

► 如果神與個人無關，對我們有什麽區別？

因祂關心個人，使得我們可以與祂建立關係。如果祂與個人無關，我們就不能向他祈禱。如果祂與人無關，就不可能討祂喜悅或不悅。

神是個靈

「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」（約翰福音四 24）。

神是靈這件事實，為我們與祂的靈裡的交通和對祂的敬拜提供了基礎。禱告和敬拜並不需要物件、特定的身體姿勢、制定好的程序或建築物。這些雖然可以幫助我們在敬拜時集中注意力，但並不需要靠這些事物才能敬拜。

祂禁止我們造出任何像神的實物偶像的原因之一就是因為神是靈。[1] 作為靈，神對我們來說是看不見的，[2] 除非祂選擇能讓人看見的形象出現。[3] 因為我們對神的認識是有限的，即使祂以可識別的形式出現，可以說沒有人完全見過神。[4]

神是永恆的

未曾有祂不存在的時候，也永遠沒有祂不存在的未來；神沒有開始也沒有結束。神用 「我是自有永有的 」[5] 揭示了自己。祂被約翰描述為昔在、今在、以後永在的全能者。[6] 從亙古到永遠，你是神。[7] 有些宗教信仰用神話描述他們的神何時誕生，但真神是永恆的。

神是三位一體

三位一體的教義來自於這樣一個事實：聖經說有一位神，但卻提到三個不同的位格皆是神。只有一位神，但在祂的本質中卻有三個位格。雖然我們不能完全理解三位一體，但這並非不合邏輯，因為我們不是說有三個，但又屬於同一物件。有一位神，以三位一體的形式存在。因為聖父、聖子和聖靈共同擁有神的所有屬性，每個位格都可以恰如其分地被稱為神，並且被敬拜為神。

神是全能的

祂能做祂想做的事。「我們的神在天上，都隨自己的意旨行事」。[8] 祂沒有任何限制，只是祂的行為從不違背祂的聖潔本性，總是做祂應許的事情。對神來說，沒有什麽是困難或挑戰。「我們的神、全能者作王了」。 [9]

► 知道神的全能對我們來說有什麽差別？

[47]

這是鼓舞人心的，因為我們知道在困苦掙扎中，祂「能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」。[10] 即使事情看似失控混亂，我們知道神的偉大計劃將得到實現。我們可以帶著信心禱告，神能夠介入所有的情況。

神無所不在

沒有祂不存在的地方，所發生的事情也沒有祂看不到的。「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳」。[11] 祂是宇宙的神，祂的能力不受限於任何區域。主說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？」[12] 這使我們確信，神知道我們的景況和我們的問題。這還告訴我們，沒有人能夠躲避神，或者在祂看不到的地方犯罪。萬物在主眼前都是赤露敞開的。[13]

神是不改變的

祂未曾在某個時候成為神，祂也永遠不可能不是神[14] 有些宗教認為神處於發展過程中，但聖經告訴我們，在祂的存在和本性中，以及在祂的屬性和目的中，神從不改變。[15] 祂總是喜歡正義，祂總是憎恨邪惡。向摩西揭示自己為自有永有的「我」。祂是無限的，永恆的，在祂的存在、智慧、權能、聖潔、公義、良善和真理中是不可改變的。祂始終如一，祂的歲月沒有盡頭。[16]

神是全知的

「他的智慧無法測度。」[17] 對神來說沒有學習的過程，因為祂知道一切。神不用從人那裡學習，也沒有人可以給祂建議。[18] 神知道未來，因此對所發生的任何事情都不會感到驚訝或措手不及。[19]

► 知道神的全知對我們來說有什麽差別？

神的智慧與神的知識互相關連，顯明在創造，特別是救贖計劃當中。[20] 因為祂知道並了解一切，祂總是知道該做什麽。神的旨意總是對我們最好的，因為神完全了解每一種景況，知道每一個行動的結果是什麽。

神是聖潔的

神最主要描述自己是聖潔的。先知以賽亞多次將神稱為「以色列的聖者」。天使在祂面前不斷地呼喊「聖哉！聖哉！聖哉！」[21]。神的聖潔是敬拜的主題。「他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！」[22] 祂是所有道德完美的絕對標準。祂的行為以一切善的存在和一切惡的不存在為標誌，而且永遠不可能是其他。神的聖潔表明，人若沒有先被恩典改變，就不適合服事與敬拜。 [23] 神希望我們像祂一樣聖潔。「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」[24]

神是公義的

神的作為是正義的。祂的作為源於聖潔的本性。[25] 祂自己的本性是正義的標準。祂永遠守信，從不說謊。[26]

► 為什麽神是公義的對我們很重要？

祂的公義是律法的基礎，也是完美的標準，當論及我們對神，和他人當盡的責任。祂公正地執行祂的律法，賞賜那些遵守律法的人，懲罰那些違反律法的人。這安慰了那些受苦受壓迫的人，但這也警告我們，沒有人會因為做錯事而逃脫。「耶和華的典章真實，全然公義」。[27]祂「必照各人的行為報應各人」。[28]「我們都要站在神的臺前」。 [29]

神是愛

這一屬性是絕對重要的。想像一下，神是全能的、全知的、聖潔的、公義的，但如果祂不愛我們會是一件多麽可怕的事情。如果祂是聖潔的、公義的，但不愛我們，那又會如何？在祂的絕對權力和聖潔中，神愛我們。[30] 神祝福所有祂的創造。[31] 祂特別祝福人類，擁有生活中美好的事物，祂把世界設計成為可以讓他們快樂生活的地方。[32] 對於那些愛祂和服事祂的人，祂把生活的每一個細節都變成了祝福。[33]祂的恩典、憐憫、耐心和平安祝福我們，因為祂的愛。[34]

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」。[35] 儘管我們的罪和背逆，神還是向我們伸出了憐憫之手，邀請我們歸向祂，透過祂所預備的耶穌作為我們的贖罪祭。[36] 在十字架上，神向我們展現了祂對我們的愛和憐憫的心。「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」[37] 神愛所有的人，不受種族、天生的能力或世俗地位的影響，並且饒恕所有的人[38]。因此，神希望我們愛所有的人，並願意原諒任何錯待我們的人。愛和饒恕是神的孩子的標記。 [39]

神按照自己的形像造我們。雖然我們是有限的，而祂是無限的，但我們比其他受造的更像祂。祂將我們設計成為能夠認識祂，敬拜祂，愛祂。祂為自己創造了我們，正如奧古斯丁提醒我們的那樣，我們永遠不會得到平安，除非我們在祂那裡找到平安。與神相比，世俗的一切都不重要，只有祂才值得我們完全奉獻。除了在神那裡，不可能在任何地方找到永久的滿足。靠著祂的恩典，我們可以得到救贖，使我們能夠在萬物之上敬拜祂，相信祂是我們的天父，並在我們生活的每一個領域遵從祂的旨意。

[48]

注意事項：下方這部分信息（「神是主權」）可以由班上的一個學生解釋。

神是主權

神既擁有絕對的主權，也擁有絕對的權威。作為宇宙的統治者，祂能夠成就一切。[40]

祂按照自己的籌算做所有的事情，不需要屈從於任何人。[41] 祂決定要做的事一定會發生，因為沒有人可以阻止，也沒有任何環境是祂無法克服的。[42] 祂隨時就能控制世上領導者的行動。[43]

但神給了人選擇的能力。他們可以在美好的事物中做選擇，也可以選擇善與惡。他們可以選擇順服神或悖逆。祂最初所創造的人就選擇了犯罪。從那時起，每個人都必須做選擇，儘管有些人做的選擇有時是對的，但所有人都犯了罪。

如果神是掌管一切的主，祂如何在一個有數十億受造物各自做選擇的世界裡完成祂的旨意？

神的旨意是讓祂的受造物做出真正的選擇。這代表著祂不會為他們做出所有的選擇。這也代表著，他們所做的事情都會有實際的後果；否則，他們就不會真實的做選擇。如果神以某種方式控制一個人的行為結果，使邪惡不會發生，祂就從這個人身上奪走選擇邪惡的可能性。

神的公義是真正的公義，因為祂將審判人們自願的行為舉動。[44] 如果神控制了所有的行動，祂給予懲罰和獎賞就沒有意義了。

神希望人們選擇正義，但最重要的是祂希望人們做出真正的選擇。這就是為什麽世界像現在這樣。世界像是一個大雜燴，包括來自神的美善、人類好行為的結果、人類不良行為的後果，甚至還有神從人類惡行中帶出的益處。

我們看到神在救贖計劃中的優先次序。祂提供救贖給所有的人，並希望所有人都能得救。祂給予每個人回應福音的能力，但卻不強迫他們回應。這就是為什麽邀請和勸說貫穿了整部聖經。[45] 神為人們提供了一個選擇，並向他們描述了後果。

我們傳揚福音時要完全相信每個人都能得救。我們的使命是與聖靈合作，勸導人們順服神。[46]

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

[1] 讀出埃及記廿 4-6

[2] 提摩太前書一17

[3] 讀創世記十八 1、以賽亞書六 1

[4] 約翰福音六 46、約翰福音一 18 、出埃及記卅三 20

[5] 出埃及記三 14

[6] 啟示錄一 8

[7] 詩篇九十 2

[8] 詩篇一一五 3

[9] 啟示錄十九 6

[10] 以弗所書三 20

[11] 以賽亞書六十六 1

[12] 耶利米書廿三 24

[13] 讀希伯來書四 13

[14] 讀雅各書一 17

[15] 讀瑪拉基書三 6

[16] 詩篇一○二 27

[17] 詩篇一四七 5

[18] 讀以賽亞書四十 13–14

[19] 詩篇一三九 4

[20] 讀詩篇一○四 24、羅馬書十一 33

[21] 以賽亞書六 3

[22] 詩篇九十九 3

[23] 讀以賽亞書六 5

[24] 彼得前書一 15-16

[25] 讀申命記卅二 4

[26] 民數記廿三 19、撒母耳記下七 28

[27] 詩篇十九 9

[28] 羅馬書二 6

[29] 羅馬書十四 10

[30] 讀路加福音十八 19、詩篇一一九 68

[31] 創世記一 22、28

[32] 詩篇八 4-6、詩篇廿三、詩篇一○三

[33] 羅馬書八 28

[34] 讀出埃及記卅四 6、以弗所書一 7、二 4-5

[35] 約翰福音三 16

[36] 約翰一書二 2

[37] 約翰一書四 10

[38] 讀羅馬書二 11、雅各書二 1-5

[39] 讀馬太福音五 43-45

[40] 詩篇一一五 3、一三五 5-6

[41] 以弗所書一 11

[42] 讀以賽亞書四十六 9-11

[43] 創世記五十 20、使徒行傳四 27-28

[44] 讀啟示錄廿 12-13

[45] 以賽亞書一 18、約書亞記廿四 15、啟示錄三 20、以賽亞書五十五 1、申命記卅 15、以西結書十八 31

[46] 讀哥林多後書五 11

[47]「正如我確信有一個無限的、獨立的存在，而且不可能有一個以上的存在；因此我相信這一位神是萬物之父……。我相信這位萬物之父不僅能夠做祂所喜悅的事，而且擁有永恆的權利，可以隨心創造任何事物，在任何時候，以任何方式，自由地擁有或處理祂所創造的一切；出於祂自己的仁慈，創造了天堂和世界以及其中的一切。」
- 約翰．衛斯理（John Wesley），「給羅馬天主教徒的信」（Letter to a Roman Catholic）

[48]「主啊，你為自己造了我們，我們的心躁動不安，直到在你那裡找到安息」。
- 希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo）